新科技也要重倫理（多棱鏡）
防止科技這把“雙刃劍”傷人，需要完善科技成果“成長”的制度體系，需要強(qiáng)化科技工作人員的倫理責(zé)任，也需要我們每一個(gè)人的積極參與
鄉(xiāng)村診所，翻山越嶺的無人機(jī)把急用藥送到焦急的醫(yī)生和患者手中；養(yǎng)老院，人工智能機(jī)器人給老人們唱歌、講故事，陪人嘮嗑，老爺爺因新科技而萌生童趣，笑聲朗朗；居民家中，攝像頭記錄下幼兒的一舉一動(dòng)，讓在外工作的新手父母隨時(shí)了解孩子在家中的情況，安心工作……科技，以前所未有的“加速度”改變著我們的生活，甚至常常突破人們的想象力，讓大家一邊驚嘆“不可思議”，一邊追逐樂享。
然而，同樣的科技利用，也會(huì)導(dǎo)致令人憂心的結(jié)果。比如，無人機(jī)被違法犯罪分子用來偷運(yùn)違禁品；家用攝像頭被黑客入侵，一家老小的生活場(chǎng)景毫無私密可言，甚至被上傳非法網(wǎng)站用于牟利；沒有資質(zhì)的“醫(yī)生”膽大妄為，顧客求美不成反而毀了整張臉。還有，形形色色的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、手機(jī)APP利用技術(shù)手段搜集客戶信息出售牟利，甚至開展詐騙等等。
科技是把“雙刃劍”，能幫我們?cè)谧穼の拿髦獾穆飞吓G斬棘，若利用不當(dāng)也會(huì)讓人傷痕累累。正如愛因斯坦所說： “科學(xué)就其意義講，從來沒有像現(xiàn)在這樣具有道德性質(zhì)，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的成果，任何時(shí)候也沒有像現(xiàn)在這樣影響人類的命運(yùn)”。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，科技對(duì)人類生產(chǎn)、生活的“融入”更加全面、深刻而且迅速，如何讓科技更具人文關(guān)懷？讓科技從“高”的“冷”的，變成“美”的“暖”的，防止其淪為“惡”的“丑”的，是需要我們經(jīng)常思考的問題。
讓新科技更“溫暖”，必須完善相關(guān)監(jiān)管措施，凈化其發(fā)展環(huán)境。一項(xiàng)新的科技成果問世后，相關(guān)管理部門應(yīng)對(duì)其可能存在的負(fù)面影響進(jìn)行充分預(yù)判，并在其成果市場(chǎng)化、普及化的過程中，動(dòng)態(tài)追蹤，根據(jù)其發(fā)展態(tài)勢(shì)，不斷完善管理制度，增強(qiáng)監(jiān)管的執(zhí)行力，防止其利用中不善的那一側(cè)“刀鋒”對(duì)人們?cè)斐蓚Α１热�，現(xiàn)在生物識(shí)別手段應(yīng)用日益廣泛，除了人臉識(shí)別，還有指紋解鎖、虹膜分辨等。這些生物特征具有唯一性，一旦被壞人“復(fù)制粘貼”使用，后果不堪設(shè)想。眼下一些手機(jī)軟件開發(fā)商，常打著“美顏拍攝”“看手相”“面部問診”的幌子搜集這些信息，讓人們?cè)诓恢挥X中落入陷阱。對(duì)這類問題，監(jiān)管部門需要引起充分重視，拿出有效的對(duì)策來。
讓新科技更“溫暖”，還有賴于高科技工作人員強(qiáng)化倫理責(zé)任。一位英國哲學(xué)家曾說過： “強(qiáng)有力的知識(shí)應(yīng)該完全對(duì)社會(huì)隱瞞，應(yīng)該通過協(xié)商，決定哪些發(fā)明應(yīng)該公開，哪些發(fā)明不應(yīng)該公開。”這個(gè)時(shí)代，想“強(qiáng)有力的隱瞞”并不現(xiàn)實(shí)，但可以決定核心技術(shù)誰來掌握、如何使用。高科技具有強(qiáng)大的影響力和擴(kuò)散力，科學(xué)工作者要有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷精神，既要懂得應(yīng)用科學(xué)，又要懂得關(guān)心人的本身，有責(zé)任保證科學(xué)成果造福人類而非貽害社會(huì)。這方面的教育，要從娃娃抓起，滲透進(jìn)科技人才成長全過程，讓科學(xué)家、工程師真正自覺承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，對(duì)高科技進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，使之向善向美。
讓新科技更“溫暖”，離不開每一個(gè)人的積極行動(dòng)。必須強(qiáng)化全社會(huì)共同參與的“科技倫理治理”。比如，面對(duì)所謂“高科技”的透視眼鏡、偷拍神器，我們個(gè)人要加強(qiáng)道德自律，切莫放任一時(shí)的好奇心和窺探欲，成為非法內(nèi)容的傳播者、消費(fèi)者，并且積極向管理部門反映問題，切實(shí)維護(hù)人民群眾利益，不讓不良行為者得手獲利。
